Diferența dintre religia vedică și hinduismul Diferența dintre

Introducere

Religia vedică este baza hinduismului, iar credințele și ritualurile din hinduism își au rădăcinile în religia vedică. Diferențele superficiale care există există în principal pecularitățile generației și erei.

Etimologia

"Vedicul" derivă din cuvântul rădăcină samskrit "Ved", care înseamnă cunoaștere. Se referă în mod colectiv la cele trei texte religioase hindu - Atharva Veda, Sama Veda și Yajur Veda. Religia vedică se referă la ritualurile, riturile și cântecele menționate în cele trei cărți ale Veda.

"Hinduismul" se formează prin adăugarea sufixului "ism" la cuvântul Hindu. Hindu a fost un termen folosit în mod obișnuit de străini în perioada medievală [7-lea] pentru oamenii din subcontinentul indian. Hinduismul a fost inventat de cercetătorii europeni în secolele XVIII-XIX pentru colectarea practicilor religioase predominante în subcontinentul indian atunci când europenii au început să-și facă locurile aici.

Numele divinităților

Numele denumirilor date zeilor și zeiților în religia vedică au fost diferite de cele ale hinduismului. În cele dintâi se numesc Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama etc., Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama etc. Unele nume se găsesc în ambele, în timp ce unele zeități vedice există în hinduism cu alt nume.

Forme ale divinităților.

Zeitățile religiei vedice erau forțe care reprezentau natură, cum ar fi râuri, vânt, pământ, foc, ape etc., sau entități care nu au primit nici o reprezentare fizică sub formă de statui sau icoane. În hinduism, toate zeitățile sunt reprezentate de statui distincte și de icoane adăpostite în temple sau altare.

Ritualuri și ritualuri.

Forma cea mai obișnuită și de bază a ritualului în religia vedică a fost Yag-gi-an, efectuată pe un altar de incendiu. Oamenii s-au așezat în jurul focului arzând în altar, recitând mantre în lauda zeului pentru care a fost făcută ceremonia. Un preot ofertant a turnat ghee și a aruncat în flăcări, la intervale regulate, o bucată de amestec de ingredienți special pregătite. În hinduism, locuințele sunt adăpostite în temple sau în altare, împodobite cu îmbrăcăminte și decorate cu flori și culori. Ritualurile sunt foarte elaborate, implicând circularea flacării de foc în jurul divinității, însoțită de cântări.

Filosofia

Nu există o mare diferență în filozofia de bază a celor două. Filosofia vedică vorbește despre "Satya" și "rta" ca bază a Universului.Satya este aspectul invizibil al cărui RTA este expresia vizuală. Acest lucru nu este mult diferit de conceptul din hinduismul Atma / spirit și Prakrit / lumea materială. Aceasta din urmă este expresia vizuală a primului, care este aspectul invizibil. Spiritul pătrunde și subliniază fiecare aspect și entitate a Universului material / Prakriti, de la pietriș până la stele. Ea evoluează prin naștere / creație și moarte / distrugere a fiecărei entități materiale succesive, conștiința ei [conștientizare și cunoaștere] evoluând treptat până la atingerea corpului uman, despre care hinduismul susține că este un vehicul ulitim pentru iluminare. Căci în forma umană spiritul are ocazia de a se uni cu spiritul suprem sau cu Param-Atma / Paramatma. Și aici există etape de succes ale conștiinței umane, în funcție de predominanța celor trei calități / gunuri, și anume Sattvic, Tamasik și Rajasik. Prin fiecare brith succesiv spiritul câștigă experiență și învață să privească spre interior și în cele din urmă câștigă iluminarea / conștientizarea pentru a uni în final [Yoga / Join] cu Paramatma. Încetează, prin urmare, să se nască din nou. Viața omului a fost condusă de conștientul Purusharth [Purush-Arth] i. e Gyan / cunoștințe - Kama / Desire-wealth-moksh / iluminare. În acest scop, o viață hindusă a fost împărțită în patru Ashrame / etape i. e Brahmacharya Ashrama - devoțiune educației i. e câștigarea cunoștințelor și conștientizării sau Gyan; Grihastashramul / viața unui gospodar - despotat pentru îndeplinirea dorințelor de dragoste și satisfacție sexuală, dobândirea bogăției și realizarea unor ambiții i. e îndeplinirea kama / dorințe; Ashramul Vana și Sanyas - practici devotate pentru a câștiga cunoașterea lui Dumnezeu i. e Moksh sau iluminare. Astfel, viața hindusului începe cu Dumnezeu și se termină cu Dumnezeu doar cu perioada intervenită dedicată vieții materiale.

Concluzie

Ar fi o greșeală academică să vezi cele două ca fiind separate, așa cum este comună între oamenii de știință occidentali. Concepte precum religia vedică și hinduismul au fost inventate de Occident. Oamenii din Sub-continent s-au numit atât în ​​perioada Vedic cât și în prezent, ca Arya și credințele lor ca Dharam. Dharam poate fi comparat cu creștinismul și islamul sau cu oricare dintre celelalte izme, dar Dharam nu poate fi clubat în categoria unei religii pentru că nu are criteriile unei religii.